花果山山门建成于1996年7月1日。一到山门口，《西纪行》空气便扑面而
来。山门是在传统古城门的骨架上，用现代默示手法加以衬着。正门
上首为孙倍空的头像，背衬圆形图案，象征好事圆满，**常转。
北侧有庸僧师徒4人西方取经的浮雕，下方有6只圆雕雄狮把门，广场四周有109只石猴迎宾。山门后背的匾额上镌“东胜神洲”四字，为中国书法家协会代主席沈鹏师长教师题写。透过中心的门洞，可看到松林中吴承恩雕像。
步行沿仙人桥、竹节岭、十八盘爬山，也可乘汽车直抵山顶。十八盘路侧有一块石头形似鲤鱼，头在地面，半献身子在地下。相传古代皇帝怕山河不稳，派良多阴阳师长教师到各地去察访和破损龙脉，此日有一位来到云台山，发现了鲤鱼石，又见这条岭上有个第一天门。他知道鲤鱼只要跳过天门便成了龙，托生在山主家，长年夜就会掠取皇帝的山河。阴阳师长教师找到了山主，把情形如实地告诉了他。山主很欢快,便问若何才能使鲤鱼跳过天门。阴阳师长教师对他说，只要在鲤鱼石旁修个十八盘，就能顺势飞上天门。于是山主雇人日夜施工建起了十八盘，阴阳师长教师也就安心地走了。原本鲤鱼跳过天门才能成龙，若是落在十八个盘子里，那只能是人世的一道菜，风水也就这样被破了。
攀上十八盘，走不多远即是南天门。在《西纪行》里它是玉皇年夜帝灵霄宝殿的外年夜门，每次孙悟空上天求救兵，都是先经由这里传递。南天门旧有关帝庙，毁于日寇的战火，林则徐曾在鸦片战争前到这里不雅鉴赏过，并留下了三首闻名的七律。
由南天门下行抵九龙桥。九龙桥为花果山的主景之一，位于群山环抱的幽谷之中，有九条年夜涧在这里汇合，然后奔流向山下的年夜海。曩昔喷香客从南天门小路下至谷底，稍事歇息便可鼓气继续向上攀缘。
这一降一升虽增添了爬山的艰险，但却平添了跌荡放诞升沉的情趣。九龙桥建于明代，为体量较年夜的砖构拱桥，它不仅便利了过往行人，同时也为后人留下了一座艺术精品。桥旁的年夜银杏已近千年，是宋代的遗物。它用浓密的绿荫笼盖着九龙桥，桥上山风阵阵，桥下贱水潺潺，松涛盈耳，柳绿桃红，把游人的委靡消弭得一干二净。
桥南有九龙将军庙，也就是这座桥的桥神庙；北面高处是茶
庵，曩昔专供旅客歇息品茶，现辟为吴承恩纪念馆。
沿山路攀缘或乘缆车可至三元宫。三元宫是云台山区的主庙，也是花果山的主体建筑。
三元崇奉积厚流光，早在1600年多年前东晋时代，干宝的《搜神记》上便载有东海人陈光蕊，生了三个儿子，得道升仙。分管天、地、水三界的记叙。明代苏北鲁南三元崇奉很是畅旺，万历十五年(1587年)淮安人谢淳破家扩建三元宫，奠基了三元宫建筑群的基本。《西纪行》的作者更是三元的判定崇奉者，书中说唐僧是东海陈光蕊的儿子，这庙里的三元也就是唐僧的骨血兄弟了。近年三元宫易名海宁禅寺，改塑释迦牟尼佛，三元圣像已移至东配殿。
年夜雄宝殿面前有两棵千年银杏，显示着三元宫古老的历史。抗日战争时三元宫蒙受日寇飞机的狂轰滥炸，这两棵树虽然枝干断裂遍体枯焦，但在胜利的春风吹拂下，又绽发新芽，结出了累累果实。三元宫近年经由多次修茸，已逐渐恢回复中兴貌，只在东南部位的下方，保留下一块昔时的残垣断壁，作为历史的见证。
过三元宫拾级而上，不远处即是义僧亭。1938年炎天，三元宫惨遭日寇飞机轰炸后，寺僧们联络山平易近共20余人奋起自卫，多次成功地伏击了搜山的日寇。1939年夏历七月十四日早晨，日寇集中300余人，兵分四路围剿三元宫及所属寺庙，戳死仁芳法师，绑走德选等四位法师和六位山平易近，除放走一位山平易近外，其余全数生坑。几天后，日寇又两次前来控山，把三元宫及所属的玉皇宫、九龙庙、屏竹社等13处寺院全数放火焚烧，使这座国内知名的复杂寺院群化为一片瓦砾。
为了纪念云台山的抗日僧众，教育儿女勿忘国耻，连云港市人平易近政府在三元宫四周兴建了义僧亭，亭中碑石上镌有彭云撰文、周庚如书丹的《云台山僧众抗日纪念碑记》。
过义僧亭油口票碑、高心泉，便到了屏竹禅院。屏竹禅院坐落于一片金镶玉竹之久金留玉竹是竹子里面的珍品，嫩黄色的竹竿上每节都有一条绿色的浅沟，位置上下交织，此前彼后，恰似在金版上镶进一块块碧玉一般，斑斓淡雅。金镶玉竹在宋代的文献上便见记实，后逐步失踪传。
10多年前内地发现几百株野生的金镶玉竹，一些植物学家便赞叹为很有价值的发现。后来人们才知道这种所谓失踪而复得的珍稀品种，在云台山上千余年来一向发展繁衍得很好，所以1993年6月邮电部刊行的特种邮票《竹子》，其中第二枚就采用了连云港的金镶玉竹。
屏竹禅院为明代谢淳舍家开山时所建，曾惨遭日寇焚毁，仅存院门。1984年政府拨款重建。屏竹禅院又有松风殿、好生堂、屏竹社等名称，面积虽不年夜，但在园林设计上却达到了较高的境界。
惠心泉一井两眼，象征着珠联壁合，心领神会。泉水出格甘甜，曩昔禅寺的僧人就是用此泉水烹茶待客。
南花厅是品茶的益处所，用惠心泉的水泡云雾茶，为云台山茶道中的双绝。胡耀邦、谷牧等党和国家率领人曾来此品茗歇息。
水帘洞是旅客最为神驰的处所。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，在《西纪行》中给早期的孙悟空供给了一个神话色彩十分浓烈的勾就地所。全国各地的水帘洞良多，但都是《西纪行》风行往后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西纪行》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记实着水帘洞是喷香客必游之处。石壁上“高山流水”四个年夜字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年(1544年)，那时《西纪行》还不曾出书。
水帘洞是一个自然裂隙洞窟，内有人工地道可通下层平台。洞门前有良多珍贵的题刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手书，赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍受命来海州更始盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，呈现了短时代的中兴场所排场，是以皇帝给以他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差年夜臣的身份再次来海州巡视盐政更始的成效，并倡议云台山寺院的缮治工作，年夜兴土木，使这一带风光区马上面容一新。为了纪念他的功勋，当地人便将御书“印心石屋”刻于水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不年夜，却常年有水，年夜旱不涸，平易近间传说通往东海龙宫的海眼就是指的它。
娲遗石是夹在年夜石缝中的一块奇石，它上不靠天，下不着地，俗说是女娲炼石补天剩下来的石头。从明代起头，我国进入了长篇小说的鼎盛时代，良多作家都喜欢在石头上年夜做文章，始创者吴承恩就是按照这里石头的尺寸和形象来描述孙悟空出生避世的。
娲遗石上方有半边石卵，据说另一半在孙悟空出生避世时被崩到山下去了。石卵一侧有一个形似猴头的巨石，温情地吻着娲遗石，那即是孙山公成仙后脱下的凡胎。娲遗石下方的池子叫“阿耨达池”，阿耨达是梵语的译音，意为众水之源。传说曩昔仙女常来洗澡，孙山公出生避世后在里面撒了泡猴尿，弄脏了池子，从此仙女们就不再来了。
在照海亭的下方，有一块巨年夜的摩崖石刻，是1993年为纪念***百年诞辰雕镂的，将***对胡耀邦说过的一段话：“孙山公的老家在新海连市云台山”，用集***手迹的体例重组而成。
***在1955年1O月至1958年春天，短短三年间三次谈到这里的花果山是孙山公的老家，引起了省、地、市率领及当地人平易近的正视，经由查找资料，现场勘测，证实***的判定很是切确。
照海亭一带有关《西纪行》的景点斗劲集中，较为有名的有海天洞、二仙洞、法龙洞、万佛洞、向阳洞等，曩昔年夜多塑有佛像，供信徒朝拜；还有一些是依平易近间传说命名的，如无底洞、狐妖洞、马猴元帅洞等，统称七十二洞。这七十二洞是万万年前一次狠恶造山行为留下的痕迹，良多巨年夜石块交叉垒叠，自然形成了一多量洞窟。
海天洞是七十二洞中最年夜的一个，因为由高僧悟五营造，故又称悟五洞。昔时他剔除石缝间的淤土，凿通相关连的洞窟，使海天洞与上下四旁的小洞连成一体，或升或降，或明或暗，洞中有洞，天外有天。并在洞顶建亭一座，名曰照海亭。登亭俯瞰，但见四面群峰遥峙，翠绿扑面，花喷香阵阵，几疑身入仙境。
一线天和七十二洞有异曲同工之妙，它是良多巨石和洞窟毗连组成的一处景点，前人称作“天通一线”和“石壁洞天”。一线天的主景是两块几十米高的石头互相支撑，中心形成一条狭小的通道。人行其间，可看到上面露出的一线蓝天，白云仓皇流过，奇险奇趣。在一线天里钻洞，道路回环，处处相通，忽上忽下，忽隐忽现，只听人语声，不见人踪迹，盛夏如秋，暑气全消。
从远处山腰远望一线天，这里就是闻名的八戒石．很像一个戴着僧帽的老猪在绿树丛中呼呼年夜睡。一线全国面是花果山山名摩崖石刻，旅客都爱在这里留影，青山红字，很是绚丽。这里还有自然碑、砚石等景不美观。沿小路前进可至墨喷香小径，里面有百余位今世书法名家的作品刻在自然石块上；还可至怪石园，看千奇百怪与《西纪行》有关的象形石。“神”字王在东部秃龙沟下，是刻在山体上的怀素草书“神”字，长39．4米、宽15．8米，为世界上最年夜的单体汉字，1996年被载入吉尼斯世界记载。
登上玉女峰是花果山之游的高涨，有缘的人在这里可看到云台山两个最为出色的景色。一个是在迎曙亭看海上日出；另一个是看云台铺海，白云翻腾仿佛海水扬波，露出来的峰顶就像年夜海里的蓬莱仙岛，群山俯伏，阡陌纵横，此情此景令人有飘飘欲仙的感受。
在花果山山门以西不远处，原有建于隋**皇年间(581—660年)的郁林 不美观，1400多年后的今天，仍然能够指出它的遗址地址之处，完全得益于石壁上的那块唐碑《东海县郁林不美观东岩壁记》。唐碑雕镂在一块自然的平整巨石上，净面高2米，宽3．8米，苍劲的隶书气韵恢弘。因为石质优良，从唐代传布至今，依然笔迹清楚如新，是国内罕有的至宝。
《东海县郁林不美观东岩壁记》是一篇斑斓的纪行散文，论说海州司马崔惟怦巡视海域之后，顺路到这里游览的情景。文中描画了当地自然景不美观，还详尽论说了处所官元暖斥地飞泉景点的过程。讲他若何亲自筹谋和设计，砍尽杂草，剔除危岩，筑埝收贮上游的雨水，使飞瀑常年不竭。同时还种植分歧季节开放的花木，万紫千红，把飞泉装点得仙宫一般。这是云台山有史以来首篇记叙旅游培植的文章。
唐碑对面是一块宋代的摩崖石刻，体量也很年夜，且保留无缺，距今已有千年历史。碑用三言诗的形式，论说三位友人泛海爬山畅饮终日的工作。由祖无择作诗、苏唐卿小篆、王公衮雕镂。三者都浮现了那时的较高水平，所往后人把它称为“三绝碑”。
海清寺阿育王塔兴建于宋代天圣元年(1023年)。塔高40余米，九级八面，是苏北地域现存最高和最古老的一座浮图。据建塔时嵌在塔内壁上的碑文记实，此地原先曾建过一座塔，在唐代时号称全国第二，可见此塔在我国的建塔史上有着主要的地位。
海清寺阿育王塔位于花果山进山处的年夜村水库旁，自古就是云台山的一个首要景点．明代叫“古塔穿云”，清代叫“塔影团聚”。
它的特点有五：一是历史古老；二是根深蒂固，履历过郯城1668年8．5级年夜地震的浸礼，至今不歪不斜；三是塔形绚丽，再经山光水色的映衬，相得益彰；四是既能看又能爬，旅客有介入的机缘；五是有悦耳的神话传说，倍增游兴。
